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網站首頁孝道的教育，在人，是人格教育；在社會，是文明教育。
原標題：孝道的教育，在人，是人格教育；在社會，是文明教育。
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觀念改變，我們的想法就跟著變，看法、做法也就不求自變。
轉變觀念,還有另一個意思，就是改變思維。改變思維，與改變觀念相關。思維，其實是觀念的積累與加厚。觀念成了習慣，就是思維。觀念改變，思維也會跟著改變。若不改變觀念，要想改變思維,絕對是空話。所以，改變觀念是改變思維的基本功。有三種思維，我們要格外地留心。
第一個思維：我是人非,我善人惡
天下本無善惡,唯心善則人善，唯心惡則人惡。比如，太陽本無善惡。冬天的時候，我們喜歡太陽;夏天的時候，我們討厭太陽。太陽還是太陽，周而復始。傲氣的人，在自己傲氣的控制下,把順從自己的人當作善人,把不順從自己的人或者強于自己的人當作惡人。我們常會把父母疼愛自己的言行當作善,把批評教訓自己的言行當作惡。其實,疼愛是父母之愛，教訓也是父母之愛，父母的愛心沒變。當我們把自己的喜好與自己的傲氣結合起來時，知恩的心就已經丟失了。
第二個思維：改變行為,從心開始
在孝順父母的時候，我們常常會走入兩種誤區。一種是認為心里孝順就可以了。另一種是孝順父母，道法古制，復古。
先說第一種誤區。人高興的時候，為什么要手舞足蹈呢？自然而然。人有孝心，對父母，親熱溫柔之情也是自然流露。如果我們孝順父母，卻常常跟父母寸土不讓地爭辯,甚至令父母理屈詞窮，這樣的心孝,父母怎么能夠感受到呢？現在,很多人跟自己的父母在一起時感到無話可說?；蛘呙γβ德?，或者悶悶不樂，把家當旅館，把父母當廚師。然后,過節的時候，把單位發的禮物送給父母做節禮，以為如此就是孝心。
曾子之孝——思母吐魚的故事在中國古代廣為流傳。
曾子愛吃生魚。有一天，妻子買了兩條鮮魚。曾子從外面回來，妻子高興地對他說：今天吃生魚，不知你滿意不滿意？曾參回答：好極了。開飯時，曾子首先用筷子夾了一塊生魚，在熱湯里一涮，又蘸了些佐料放進嘴里，味美可口。突然，曾子哇的一聲,把嘴里的魚吐了出來。曾妻大為吃驚，惶恐不安地問道：生魚不好吃嗎？曾子眼含熱淚說：我的老母生前不知生魚美味，今天生魚如此美味，我卻獨自品嘗，真是不孝啊!之后，曾子終生不再食生魚。
人有孝心，自然發于孝行。曾子思母吐魚，思母是孝心，吐魚是孝行。如果有孝心而沒有孝行，孝心雖有,但其力不足。
再說第二種誤區：孝順父母，道法古制，復古。古代中國,孝順父母的故事很多。
清朝時有個孝子姓管，十歲時亡父，與母親相依為命。家貧,管孝子日日祈天，保佑母親。他服侍老母,三十年如一日。母親壽終，安葬母親的時候，管孝子慟哭七晝夜，眼血流地，竟死于棺旁。
父母去世,痛哭而死,不可效仿。因悲哀死者而傷害自己的性命,不是孝行。
由此看來,孝行,有些是不能模仿的?？葱⑿?，我們要體會其中的孝心。孝心，誠于中,形于外。
第三個思維：吃水不忘挖井人
有時，我會聽到一些朋友說，父母對我好，我就對他們孝順。言外之意，父母對自己不好，就不該孝順。此言謬也。比如,有人給我們一樁100萬元的生意，我們會怎么對人呢？感激涕零，千恩萬謝。假如有人要用100萬元來購買我們的生命，誰愿意出賣？我想，誰都認為自己的生命比100萬元更珍貴。是的生命珍貴。珍貴的生命誰給的？父母所賜。100萬元，令我們感激涕零。得到珍貴的生命，我們卻無動于衷，誰能解釋？我們就像一粒種子,父母猶如土地。種子發芽,長大,開花,結果,卻忘記了土地的恩德，舍本逐末，無知。況且，樹高千尺，根還在土地里。父母是我們的根，失去根，我們生命的本錢就丟失了。曾子在《大學》里說：物有本末,事有終始。我們珍貴的生命是果，是末；父母是因，是本。
孝順父母是知恩,討價還價是忘本。當播下忘本的種子，我們自己的孩子已經學會。在他們的心田里，忘本的種子隨著年齡一起長大。如果今天我們覺得自己的子女不孝順，不要抱怨他們。因為在他們的生命里，我們曾親手播下了忘本的種子?？纯?，我們所處的社會，與父母反目為仇的事件屢見不鮮，屢禁不止。為什么？因為我們的社會教育里，曾經播下了忘本的種子。胡適先生早在上世紀60年代就非常感慨地說：我在30年前曾主張廢止讀經,經過30年以后，我又要提倡讀經，尤其特別要提倡讀《孝經》。孝道的教育,在人，是人格教育;在社會，是文明教育。
本文節選自智然老師《<大學>與中國管理功夫》
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